MAGIA JUDAICA (en español)

Traducción de Teresa – teresa_0001@hotmail.com

Tras un largo tiempo con la depre de fin de año, he aquí que vuelvo con un artículo sobre una exposición que visité en el Museo de Arte e Historia del Judaísmo, titulada Magia: Ángeles y demonios en la tradición judaica. En ellos veremos una faceta poco conocida del judaísmo: sus supersticiones y cómo los antiguos judíos se protegían de las influencias malignas, invocando ángeles y dibujando símbolos en cuadros, amuletos, objetos de casa, etc.

ÁNGELES Y DEMONIOS

El judaísmo tradicional tiene la creencia de que Dios gobierna sobre un mundo de numerosos seres invisibles y poderosos, especialmente los ángeles, los demonios y los muertos.

Entre el período del Segundo Templo y el período talmúdico (600 aC – 500 dC) varios textos describían el mundo celestial como poblado por un número infinito de ángeles, intermediarios entre el hombre y Dios. Y es en el Sefer ha-Razim (Libro de los Misterios), el libro de magia judaica más antiguo que ha sobrevivido (mediados del primer milenio de nuestra era) donde esta visión del mundo adquiere una dimensión mágica, con una jerarquía compleja, ángeles encargados de cada fenómeno natural o de los provocados por el hombre, así como las maneras de convocarlos.

El Talmud Babilónico (Talmud Bavli), compilado en torno al siglo VI, mira los demonios como seres intermediarios entre hombres y ángeles: incontables, pueden alterar la apariencia, moverse a los cuatro rincones de la tierra instantáneamente y hacerse invisibles. Obedeciendo a un rey, Asmodeo, ellos viven al margen de la civilización, en desiertos, pozos, ruinas, fosas de letrinas, pero también entre los hombres, y a veces dentro de ellos. Su poder oculto reside en la capacidad que tienen de perjudicar a los humanos.

LILITH

MAGIA JUDAICA (en español) Lilith

Terrible, el demonio Lilith, madre de todos los demonios, encarna la brutalidad de una naturaleza hostil a los seres humanos. Su imagen y nombre son encontrados en gran cantidad de amuletos y objetos apotropaicos, a menudo acompañados de los nombres y figuras de tres ángeles de la medicina: Sanoi, Sansanoi y Semangelof (סנוי סנסנוי וסמנגלוף) – que mantienen al demonio alejado.

judaismo lilith amuleto1
Amuleto de plata contra Lilith (Irán, 1920). 
Inscripciones en hebreo con los diversos nombres de Dios, la 
bendición sacerdotal 
Birkat kohanim
 , frases como “ 
Afuera de Lilith ” y los nombres de varios ángeles, entre ellos los 3 de la medicina.
judaismo lilith amuleto2
Amuleto de plata contra Lilith (Irán o Irak, 1900). 
Inscripciones en hebreo con bendición sacerdotal, frases para expulsar a Lilith y nombres de patriarcas y matriarcas.

La historia más conocida de Lilith puede ser encontrada en el libro Alfabeto Ben Sira. Según este libro, Lilith fue la primera mujer que Dios creó, y la primera feminista. El texto dice:

Después que Dios crease a Adán, que estaba solo, dijo: ‘No es bueno que el hombre esté solo’ (Génesis 2:18). Entonces creó a la mujer para Adán, a partir del polvo de la tierra, tal como había creado al propio Adán, y la llamó Lilith. Adán y Lilith inmediatamente empezaron a llevarse mal. Lilith dijo: “¿Por qué debo acostarme debajo de ti? ¿Por qué debo abrirme bajo tu cuerpo? ¿Por qué he de ser dominada por ti? Aunque te pese, yo también fui hecha de polvo y por eso soy igual a ti.” Cuando se quejó de su condición a Dios, Adán replicó: “Yo no voy a acostarme debajo de ti, sino solamente encima. Pues tú eres apta únicamente para estar en la posición inferior, mientras que yo estoy hecho para ser superior.” Lilith respondió: “Nosotros somos iguales el uno al otro, considerando que ambos fuimos creados de la tierra”. Pero no se entendían entre ellos. Cuando Lilith se dio cuenta de eso, pronunció el Nombre del Inefable y se marchó volando en el aire. Adán permaneció en oración ante su Creador: “¡Soberano del Universo! ¡La mujer que me diste se escapó!” Dios entonces llamó a tres ángeles para traerla de vuelta.

El Señor dijo a Adán: “Si ella quiere regresar, lo que está hecho está bien. Si no, ella debe permitir que todos los días mueran 100 hijos suyos”. Dejando a Dios, los ángeles encontraron a Lilith en medio del mar, en las aguas donde los egipcios estaban destinados a ahogarse. Ellos le repitieron las palabras de Dios, pero ella no quiso regresar. Los ángeles dijeron: “Entonces nosotros debemos ahogarte en el mar”.

“¡Dejadme!”, dijo Lilith. “Yo fui creada sólo para causar enfermedades a los niños. Si el niño es varón, tengo poder sobre él durante los ocho días siguientes a su nacimiento; si fuese una niña, durante veinte días”. Los ángeles le insistieron para que volviese, pero Lilith les juró en nombre de Dios: “Donde quiera que yo os vea a vosotros o vuestro nombre en un amuleto, yo no tendré poder sobre ese niño”. También estuvo conforme con la muerte de sus 100 hijos por día.

Alfabeto Ben Sira

Así, era corriente tener en la cuna y en los niños amuletos con los nombres y las imágenes tanto de Lilith como de los tres ángeles. La mayoría de esos amuletos (Shmirot y Qame’ot) servían para proteger a la madre y al recién nacido. Encontrados en forma de joyas, tejidos bordados, escapularios de papel, escritos o impresos, fueron tradición durante toda la diáspora. La profusión de estos amuletos revelaba la profunda sensación de inseguridad que reinaba en lo referente a la fertilidad y la natalidad.

lilith darkstalker
Lilith Aensland, del juego 
Darkstalkers. Que dios nos proteja…

Varios ritos de protección fueron realizados y transmitidos por mujeres. Las paredes de la sala de la mujer gestante, su cama e incluso su cuerpo, eran portadores de invocaciones repetidas, como la fórmula “Adán – Eva – Fuera Lilith – Sanoi Sansanoi Semangelof“. La cuna y el espacio circundante al niño también debían ser fuertemente protegidos. Mujeres de la comunidad judaica local, e incluso la vecina de la familia eran movilizadas para asegurar el cumplimiento de los ritos de protección. Considerado como el momento de mayor peligro, el día y la noche antes de la circuncisión eran los de mayor movilización para derrotar el asalto final de Lilith. Oraciones y rituales apotropaicos se combinaban para aumentar su eficacia.

Con Lilith también surgieron las leyendas vampíricas: Ella tendría 100 hijos por día, Súcubos cuando fueran mujeres e Íncubos cuando fuesen hombres, o simplemente Lilims. Ellos se alimentaban de la energía desprendida en el acto sexual y de sangre humana. También podían manipular los sueños humanos, y serían los causantes de las poluciones nocturnas. Después de haber sido poseído por una Súcubo, difícilmente un hombre salía con vida.

Hay ciertas particularidades interesantes en los ataques de Lilith, como una opresión aplastante sobre el pecho del hombre (una venganza por haber sido obligada a quedar por debajo de Adán) y su habilidad para cortar el pene con su vagina, según los relatos católicos medievales. Al mismo tiempo en que representa la libertad sexual femenina, también representa la castración masculina.

Esa historia de Lilith como primera mujer sólo apareció en nuestra era, pero lo más interesante es que la Biblia / Torah, en el primer capítulo del Libro del Génesis / Bereshit, versículo 27, dice lo que sigue: “Dios creó el hombre a su imagen y semejanza; lo creó a imagen de Dios, creó el hombre y la mujer”. Sin embargo, en el segundo capítulo, versículo 18: “El Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; voy a hacerle una ayuda proporcionada a él.” Y sólo en el versículo 22 del segundo capítulo es cuando crea a Eva: “Y de la costilla que había tomado del hombre, el Señor Dios hizo una mujer y se la presentó al hombre”. Es posible que en el primer capítulo la mujer creada fuese Lilith y, tomando en consideración el versículo 23: “Dijo entonces el hombre: ¡Esta sí, es hueso de mis huesos y carne de mi carne!. Ella se llamará mujer, porque del hombre ha sido tomada”. Podemos verificar por la expresión de Adán “¡Esta sí, es hueso de mis huesos y carne de mi carne!…” la afirmativa de la existencia de otra criatura que no era calificada como mujer y que no podía someterse a él pues era independiente, estaba al mismo nivel de creación, a la misma altura de Adán. En algunas traducciones, como la Biblia ortodoxa judía, el texto “Esta sí…” aparece como “AHORA esta es hueso…” lo cual no parece que sea un error de traducción, sino una evidencia de que existió una anterior.

judaismo lilith cuia1
Cuenco de terracota para realizar encantamientos, con una fórmula escrita en judeo-arameo para curar a Nana, hija de Khatina (Mesopotamia, 500-700 d.C.). 
En las imágenes podemos ver a Lilith retratada casi siempre como un personaje agresivo, con el pelo despeinado, garras, con sus formas femeninas exageradamente resaltadas. 
Al representarla desnuda, es probable que la intención del creador de la imagen sea humillarla o asustarla.
judaismo lilith cuia2
Cuenco de encantamientos para Gushnazdukh, hija de Moshko (Mesopotamia, 500-700 d.C.).

MUERTOS

Al igual que los demonios, los muertos pueden ser peligrosos, pero también útiles. Muchos libros judíos de recetas mágicas están dedicados a ellos, describiendo diferentes maneras de cazarlos, convocarlos e interrogarlos (nigromancia). Según una antigua creencia, los muertos pueden asombrar el mundo de los vivos y poseerlos. En el siglo XVI, en la región de los Ashkenazi, aparece el término Dibbouq (Aquel que se apega) para describir el espíritu de una persona muerta que ha tomado posesión de un ser humano o de un lugar.

judaismo amuleto agla
Amuleto con la inscripción AGLA, que son las iniciales de 
Athah Gabor Leolam, Adonai ( 
Eres poderoso y eterno, Señor ), usado para 
exorcismo por judíos antiguos pero también adoptado por algunos cristianos en el siglo XVI.
judaismo amuleto mao hamsa
Este es un 
Hamsa (del árabe 
chamsa = 
cinco , refiriéndose a los cinco dedos de la mano), un amuleto para protegerse del mal que vino de Mesopotamia, fue incorporado por los árabes (aunque el Corán prohíbe el uso de amuletos, su imagen se encuentra bastante entre los musulmanes, donde se la conoce como la 
Mano de Fátima , e incluso está en el escudo de armas de Argelia) y posteriormente adoptada por los judíos (especialmente los sefardíes). 
Suele venir con un ojo en la palma de la mano o con la Estrella de David, ornamentada con peces y palomas. 
Entre los budistas existe un diseño similar, el 
abhaya mudra .
judaismo amuleto shmirah
Amuleto 
Shmirah para cazar a Lilith y espíritus malignos (Eslovaquia, 1831).
judaismo amuleto demonios
Amuleto para cazar demonios en la casa (Marruecos, 1850).

Al enfrentarse con la enfermedad, la muerte, los dolores afectivos y los golpes del destino, muchos hasta hoy recurren a las prácticas mágicas y a la invocación de ángeles para combatir o controlar a los demonios y los muertos de los cuales han aceptado ser víctimas. En las sociedades judaicas esos fenómenos están diseminados en una forma popular de magia, pero también de una forma más metódica, designada por el término Cábala práctica.

O Que é Cabala Prática? – 5 Minutos de Luz

Muchos objetos y documentos muestran el puesto que la magia ocupó y aún ocupa en la cultura judaica. Porque, si este fenómeno puede considerarse perteneciente al campo de la religión popular, una parte no despreciable de esta tradición ha abarcado también las elites culturales de las comunidades judaicas. Ignorado hasta hace poco, por no decir despreciado por los estudiosos del judaísmo, este fenómeno no ha desaparecido. Todo lo contrario, el interés por la magia judaica ha vuelto con fuerza en Israel ahora, al igual que en la diáspora.

AMULETOS

Los Amuletos Apotropaicos (derivado del griego apotrepein = alejarse) sirven para alejar las influencias maléficas y las magias malintencionadas, así como para promover el éxito económico y social. La mayoría de ellos vienen como joyas hechas en todo tipo de materiales (oro, plata, azabache, turquesa, coral, dientes de animales, conchas) o en forma de envoltorios herméticamente soldados, conteniendo un papel en su interior con el texto o el dibujo mágico, siendo muchas veces usados como colgantes en cadenas de oro o plata. Su forma o decoración a menudo están inspiradas en animales (cobras, peces, lagartos, leones), pero también hay llaves y herraduras para oponerse a los demonios tentados a entrar en el cuerpo humano a través de sus orificios; también pulseras de plata, donde se graban letras y fórmulas mágicas.

judaismo amuleto salchani
Amuletos para proteger a madre e hijos (Irak, entre 1892 y 1935). 
Conocidos como 
Salchani , estos collares / amuletos de oro se hicieron en Baghdah. 
Los cilindros llevan amuletos de papel o especias conocidas por sus propiedades profilácticas o apotropaicas. 
Se cuelgan varios símbolos, como dientes o garras de animales (para proteger el primer juego de dientes del bebé), Hamsa, cuentas de madera y piedras preciosas como perlas y turquesas.

Si las joyas apotropaicas son una costumbre más frecuente a orillas del Mediterráneo que en la región Ashkenazi, los amuletos manuscritos en pergamino o papel son producidos y utilizados por los judíos en todo el mundo. Aparte de sus materiales (minerales o vegetales) y sus formas, que ya tienen en sí funciones de protección, hay también una gran variedad de decoraciones hechas por orfebres y escribas.

judaismo amuleto shaddai
Amuleto 
Shaddai para proteger a los niños, el hogar y el comercio de Arieh Frenkel (Palestina alrededor de 1900). 
Los amuletos fueron dibujados a mano y personalizados para cada familia. 
Con la revolución industrial se empezaron a utilizar amuletos más genéricos, impresos.
judaismo amuleto olhogordo1
Amuleto contra los demonios y para la protección y el éxito del comercio (Argelia, 1930).

El repertorio de patrones decorativos de los amuletos se ha ido enriqueciendo a lo largo del tiempo, en contacto con otras culturas. Los objetos mágicos casi nunca traen la representación humana, especialmente en países musulmanes (donde está prohibido). Sin embargo, el judaísmo europeo le ha tomado gusto a los amuletos en pergamino o papel decorados con escenas figurativas, algunas de las cuales altamente inspiradas en el arte cristiano, episodios bíblicos o momentos de la vida judaica.

PROTECCIÓN PARA EL HOGAR

judaismo amuleto mezuzah
Dos Mezuzahs, a la izquierda una de madera, del siglo XVIII. 
17 o 18, ya la derecha uno de plata, todavía con el pergamino en su interior, de Argelia (siglo XIX).
judaismo amuleto serpentes
Amuleto para la caza de escorpiones y serpientes, y para la protección de la casa (Marruecos, 1850). 
Este amuleto perteneció durante muchas generaciones a la dinastía rabínica ovadiana. 
En él se puede leer la bendición 
Birkat kohanin (Números 6: 24-26) y otras fórmulas mágicas.
judaismo amuleto olhogordo2
Amuleto de ojo grande para la familia y hogar de Josephn, hijo de Brouria (Marruecos, 1900).

Abajo, amuletos para proteger las partes norte, sur, este y oeste de la casa, respectivamente, contra Lilith y el mal de ojo (Ucrania, 1880):

judaismo amuleto norte
judaismo amuleto sul
judaismo amuleto leste
judaismo amuleto oeste

Interesante ver el diseño en la parte inferior de todos ellos, ya que tiene dos pájaros como si estuvieran reflejados. Estoy absolutamente seguro de que el diseñador intentó reproducir este símbolo:

judaismo aguia 2 cabecas askhenazi
Araña de una sinagoga alemana del siglo. 
15.

Se trata de un águila de dos cabezas , que apareció por primera vez en las sinagogas en el área de los judíos Askhenazi (Alemania y Europa del Este, incluida Ucrania). Es un símbolo que se identifica con la realeza (fue utilizado como escudo de armas por Rusia y el Imperio Romano) pero también con el propósito de ahuyentar a los malos espíritus.

Fuente: STUM World

0 0 votes
Avaliação
Subscribe
Notify of
guest
0 Comentários
Inline Feedbacks
Veja todos os comentários

Posts Relacionados

Comece a digitar sua pesquisa acima e pressione Enter para pesquisar. Pressione ESC para cancelar.