Saindo da Matrix

PSICOTERAPIA E A PLASTICIDADE DA MENTE

2011-12-29T04:11:51Z

A Revista Veja ed. 2248 trouxe a reportagem A vida sem metade do c�rebro, mas o que me intrigou mesmo foi o par�grafo final e a entrevista, que reproduzo abaixo: A efic�cia da psicoterapia no tratamento de dist�rbios da mente foi confirmada de forma impressionante pelos estudos com imagens. Alguns dos efeitos conhecidos da depress�o no c�rebro s�o a redu��o do ritmo de cria��o de novos neur�nios e a interrup��o da reposi��o celular no hipocampo, regi�o respons�vel pela mem�ria e pela forma��o de c�lulas nervosas. Dois estudos recentes mostram que pacientes tratados apenas com terapia convencional, sem o uso de medicamentos, conseguiram estabelecer novas conex�es neurais e regenerar a �rea afetada. Sess�es de terapia cognitiva resultaram no aumento de �reas do c�rebro que aliviam os sintomas do transtorno obsessivo-compulsivo em 50% dos pacientes. Ao que tudo indica, a compreens�o da plasticidade cerebral pode ser a chave para desvendar a complexidade da mente.

"Somos o que pensamos ser"

O psiquiatra canadense Norman Doidge � o autor de "O C�rebro que Se Transforma". um relato das pesquisas sobre a possibilidade de os est�mulos externos mudarem a estrutura e a fisiologia do c�rebro, teoria conhecida como neuroplasticidadc. Publicado em mais de 100 pa�ses, o livro chega �s livrarias brasileiras em janeiro. A neuroplasticidade desacredita ou confirma as teorias do neurologista Sigmund Freud? Freud n�o foi s� o pai da psican�lise. Ele foi um dos primeiros estudiosos a perceber o eixo central da plasticidade cerebral. Em 1886, quando raros cientistas entendiam o c�rebro como uma grande rede, ele prop�s a Lei da Associa��o por Simultaneidade. Segundo essa lei, toda vez que algu�m percebe duas coisas ao mesmo tempo, como um menino com cabelos vermelhos, os dois conceitos s�o processados por neur�nios de diferentes regi�es, que se ligam simultaneamente e fortalecem a conex�o entre si. A tecnologia de neuroimagem n�o apenas lhe deu raz�o, mas tamb�m confirmou a efic�cia da psican�lise. A maior partee das psicoterapias altera as estruturas cerebrais da mesma forma que os rem�dios para dist�rbios da mente. N�o d� mais para alegar que terapia � s� conversa jogada fora. O senhor diz que somos o que pensamos ser. O que isso significa? Diversos estudos revelaram que pessoas que praticam um instrumento musical apresentam mudan�as no mapeamento cerebral id�nticas �s das pessoas que apenas imaginam estar tocando tal instrumento. A maioria dos indiv�duos, inclusive os cientistas, despreza o poder da imagina��o. H� um teatro virtual acontecendo a todo momento dentro da cabe�a de cada um de n�s. Por parecer real. tudo o que uma pessoa imagina se torna um gatilho para as emo��es e a��es. Os pensamentos positivos s�o capazes de ligar os centros de prazer do c�rebro da mesma maneira que a presen�a de uma pessoa querida ou uma ta�a de vinho. Isso � uma forma de sair. mesmo que momentaneamente, dos estados negativos. Quem imagina eventos ruins aumenta as conex�es neurais nos centros da emo��o negativa, o que pode levar algu�m medroso a se tornar um f�bico patol�gico. A interatividade do computador altera o c�rebro para o bem ou para o mal? Desconfio que mais para o mal do que para o bem. Os equipamentos eletr�nicos s�o t�o compat�veis com o nosso c�rebro, que tamb�m � movido a eletricidade, que alteram a nossa aten��o, tornando-nos viciados em tecnologia. O v�cio � um fen�meno pl�stico e n�o se aplica s� �s drogas. Pessoas se tornam viciadas em corrida, em jogo, em compras, em paix�es. O homem sup�e que controla os dispositivos incr�veis que criou. Meu temor � que esteja acontecendo o contr�rio: todo esse aparato tecnol�gico � que est� nos reprogramando. Como a plasticidade cerebral pode ser usada pela medicina? As possibilidades s�o incont�veis. A plasticidade n�o afeta s� a nossa sa�de ou o nosso cotidiano. � o modus operandi do c�rebro. Ela nos faz humanos. Somos "Homo neuro-plastica". As descobertas que est�o por vir podem levar � abertura da caixa-preta que revela quem somos e de onde viemos.

OVNIS, SUM�RIOS, EG�PCIOS E MAIAS

2011-12-23T21:08:29Z

Vejam o trecho final (a partir de 29:32) deste v�deo (descoberto gra�as � indica��o do Mestre Paco Rabanne de Arag�o) que se trata de um epis�dio da s�rie "Ca�adores de Ovnis", e que mostra um suposto peda�o de OVNI (ou pelo menos de algo met�lico que caiu de um). � importante ver pra entender o post: A quest�o que quero levantar � sobre a rela��o aliens/metais nobres, apontando para evid�ncias (mitologicas ou n�o) do nosso passado na tentativa de buscar uma chave para o mist�rio. A primeira civiliza��o que veremos pode ser considerada como a primeira civiliza��o de fato. S�o os Sum�rios, que, ali pela Mesopot�mia, foram os mestres da arte da fundi��o, pelo seu trabalho com metais nobres. Sua mitologia (que inclui coisas como a cria��o do homem "ADAMU" pelos Deuses e o Dil�vio) diz que os Deuses Anunnaki vieram de outro planeta (Nibiru) e tiveram filhos com as terr�queas (criando os semideuses) e por meio destes governavam aquele povo. Posteriormente escolheram uma linhagem de humanos pra reinar no seu lugar. Essa mitologia � a base de praticamente todas as mitologias das grandes civiliza��es que se desenvolveram na antiguidade. Podemos ver a� os Gregos (Deuses e Tit�s, Or�culo, etc), Romanos, Incas, Astecas e Eg�pcios (Fara�s) e Hebreus, sempre um povo "escolhido por Deus" com uma monarquia representante da "Vontade Divina". Ou seja, em algum momento impreciso de sua hist�ria, eles tiveram contato direto com os "Deuses" e isso ficou registrado na sua tradi��o oral ou escrita. Mas tr�s civiliza��es, em pontos diferentes do globo, possuem mais duas semelhan�as que os distinguem dos demais: a constru��o de pir�mides (com uma precis�o que desafia nosso entendimento at� hoje) e o trabalho de arte com o Ouro (e outros metais preciosos). S�o eles os Sum�rios, os Eg�pcios e os povos Pr�-Colombianos. Vejam esta r�plica da uma estela que mostra Akhenaton, Nefertiti e seus filhos, a realeza, intermedi�ria entre homens e deuses:
Cr�nio de forma interessante pra um descendente dos deuses, n�o?]]> desenvolvido pelos deuses a partir dos homin�deos inferiores pra poder trabalhar na extra��o do OURO, pois os deuses precisavam desse material pra espalhar na atmosfera do seu planeta, a fim de conter o avan�o de um fen�meno semelhante ao nosso efeito estufa. Podemos dizer que o fasc�nio que o ouro representa hoje � derivado do interesse dos deuses no metal. E podemos ver essa liga��o (inconsciente ou n�o) at� hoje! Mas o v�deo fala da prata e os supercondutores. Pois bem, quando vi o neg�cio da bala supercondutora, s� lembrei da cena do avi�o Tucano, da esquadrilha da fuma�a, tendo sua asa partida como se fosse manteiga por um objeto que cruzou seu caminho: Isso tudo � mais interessante se somado � predile��o dos OVNIS pelas linhas de alta tens�o e seus efeitos eletromagn�ticos em carros, avi�es e navios, e podemos ter a� um ind�cio de como se d� sua propuls�o: por supercondutividade magn�tica. Essa � uma tecnologia em que o ser humano ainda est� engatinhando no uso, mas que j� conhece bem o princ�pio b�sico: Seriam as pir�mides "portos espaciais", marcos para serem vis�veis do alto, indicando a "base de trabalho" de alien�genas na extra��o de min�rios? Especula��o, claro, mas n�o deixa de ser intrigante, especialmente associada ao v�deo l� de cima. PROFECIA MAIA Durante um encontro realizado em 2011 em Palenque, local que abriga uma das mais impressionantes ru�nas maias de toda a regi�o, o pesquisador Sven Gronemeyer e sua colega B�rbara Macleod fizeram uma nova interpreta��o do 6� monumento de Tortuguero, que � a base da profecia maia de 21 de dezembro de 2012. Eles dizem que ela n�o prev� o fim do mundo nesta data, apenas o retorno do deus Bolon Yokte, associado � guerra e � cria��o (e que participou do come�o da atual era, iniciada em 13 de agosto do ano 3.114 a.C). O texto de car�ter narrativo, segundo Gronemeyer, mostra que os governantes maias deveriam "preparar o terreno para o retorno do deus Bolon Yokte, e que o Bahlam Ajaw seria o anfitri�o de sua posse". Conforme este progn�stico, o deus Bolon Yokte presidiria o nascimento de uma nova era, que dever� come�ar em 21 de dezembro de 2012, e supervisionaria o fim da era atual. Um ind�cio indireto da mesma profecia est� nos "Livros de Chilam Balam". Escrita por v�rios autores ap�s a conquista espanhola, a obra traz previs�es para os katuns que, num outro sistema de contagem de tempo, se repetem a cada 256 anos. Para o katun associado a 2012, o livro prev� a chegada de v�rios seres, entre eles "aquele que vomita sangue" e o deus Kukulcan, o Deus-Sol da Am�rica Central.

IGNOR�NCIA (parte 1)

2011-12-15T18:16:22Z

Por Paula & Acid

Yoko Shimomura - Dhalsim Stage

Ignor�ncia (em s�nscrito Avydia) � um conceito e estilo de vida que tem me inquietado nos �ltimos anos, por isso procurei o Budismo para compartilhar meus pensamentos e refletir mais sobre o que realmente � a ignor�ncia e onde se propaga. N�o foi por acaso essa escolha, j� que nesta religi�o achei muitas provoca��es que me inquietaram ainda mais. Basicamente, fui motivada pelo estudo de como perdemos a concep��o da espiritualidade, ou como nos cegamos para o que � essencial nas rela��es, na nossa sociedade (que compartilhamos juntos mesmo sem parecer que sim), mas principalmente a ignor�ncia de n�s com n�s mesmos, que � ponto de partida para todas as outras quest�es. Em outras palavras: como nos tornamos burros e cegos sobre n�s mesmos? A burrice ou a cegueira vem da ignor�ncia. Ainda que sejam muito semelhantes, pode-se dizer que a ignor�ncia � o fato de a mente nada perceber e a cegueira o fato de nada compreender. Podemos comparar essas duas no��es � obscuridade: uma obscuridade sem lua, sem estrelas, sem vela, sem luz! Emocionalmente a cegueira � a base para outras emo��es. Por qu�? Repetimos um movimento de forma distra�da, por vezes sem se dar conta, at� que finalmente aquilo que era fluido se torna cremoso, denso. � a mesma coisa em pensar que movimentamos nossas energias sempre em uma determinada dire��o, at� que finalmente acabamos esquecendo a liberdade que nos possibilitou iniciar o processo. Ficamos preso em algum ponto, fisgados. E o pior disso tudo � que seguimos distraidamente RECRIANDO as causas e as condi��es de nosso sofrimento por a�. Sua Santidade o Dalai Lama costuma resumir a filosofia budista em uma frase: "Fa�a o bem sempre que poss�vel; se n�o puder fazer o bem, tente n�o fazer o mal". Uma das especialidades do budismo � a no��o de que o mundo que nos circunda � insepar�vel de n�s mesmos. Assim, se fazemos o bem para os demais seres e para o ambiente, estamos cuidando de nosso pr�prio bem. Se causarmos mal aos outros e ao ambiente, estaremos causando mal a n�s mesmos. Todos est�o ligados aos outros, todos dependem uns dos outros. O conceito de interdepend�ncia budista tamb�m sustenta que n�s - e tudo o que nos circunda - n�o temos a solidez que julgamos possuir. Atribu�mos identidades e qualidades a tudo e a todos (inclusive a n�s mesmos) a partir de uma vis�o limitada por um padr�o bin�rio de gostar e n�o gostar, querer e n�o querer. Assim, constru�mos mundos adequados �s limita��es de nossas mentes. Esses mundos que surgem insepar�veis das nossas mentes s�o chamados de Mandala. A palavra Mandala tem origem no S�nscrito e significa "c�rculo de cura" ou "mundo inteiro". � uma representa��o do universo e de tudo que h� nele. Mas n�o se refere apenas a um mundo material, mas � experi�ncia desse mundo com o observador, com os limites cognitivos, com as energias de a��o, emo��es e com o corpo. Ou seja, o que a f�sica qu�ntica descobriu nos anos 50 sobre o papel do observador na intera��o inconsciente com o mundo material o budismo j� intu�a h� mil�nios. Cada mandala surge insepar�vel de um tipo correspondente de intelig�ncia viva e ativa. Essas intelig�ncias s�o transcendentes, n�o-pessoais, n�o-corrupt�veis e livres do tempo. Incessantemente dispon�veis, podem ser reconhecidas e acessadas sem esfor�o ou luta a qualquer momento. A meta budista � sair das mandalas limitadas e chegar �s mandalas de sabedoria, isentas do padr�o bin�rio de gostar e n�o gostar (a "Matrix"). Todos os seres aspiram felicidade e prote��o frente ao sofrimento. Nossos pais nos ensinam habilidades para nos aproximarmos da felicidade e nos protegermos. Nossos pais, professores e mestres nos ensinam tamb�m a disciplina, e com isso ampliamos nossa capacidade de atingir metas dif�ceis, atravessar ambientes perturbadores e exigentes e suportar as adversidades moment�neas na busca de realiza��es maiores. O budismo nos ensina a capacidade de reconhecer mundos puros e intelig�ncias puras, de tal modo que, instalados na experi�ncia desses ambientes puros, as a��es positivas sejam naturalmente realizadas sem esfor�o e sem contradi��o. Esses mundos puros s�o as mandalas de sabedoria. Quando nos inserimos em uma mandala de sabedoria, adquirimos condi��es de realmente fazer o que � melhor para n�s, para os outros, para a humanidade e o ambiente. Somos capazes de viver o amor e a compaix�o com alegria e equanimidade, sem nos deixarmos abater pelas dificuldades que apare�am. O mundo ao nosso redor continua o mesmo, mas n�s mudamos nosso olhar (o "observador"), e isso muda tudo. Quanto mais pura e mais ampla a mandala, maior a nossa liberdade e capacidade de gerar o bem. Al�m da inser��o pessoal em mandalas de sabedoria, n�s, como agentes da cultura de paz, vamos trabalhar para que os outros tamb�m possam fazer o mesmo, que possam migrar para mandalas mais amplas. � a partir do conceito importante de Mandala que a ignor�ncia ser� aqui representada na Roda da Vida do Budismo Tibetano, n�o se refere � falta de informa��o apenas, mas � concep��o equivocada da pessoa, especialmente de si mesma, como existindo de forma inerente, e � concep��o equivocada de que os fen�menos que fazem parte de seu continuum, como mente e corpo, existem inerentemente. A Roda da Vida (em s�nscrito Bhavachakra) - tamb�m conhecida com a Roda da Exist�ncia, Roda do Devir e do Vir-a-ser (ou mais conhecida como o Ciclo da Morte e Renascimento) - foi criada pela extinta escola Sarvastivada, precursora do budismo Mahayana. Este diagrama geralmente � encontrado nas portas de entrada dos monast�rios tibetanos. Suas ilustra��es representam simbolicamente os doze elos da exist�ncia interdependente, os seis reinos da exist�ncia c�clica e os tr�s venenos da mente. Segundo a tradi��o, a Roda da Vida foi desenhada pela primeira vez na �poca do Buddha Shakyamuni. A figura que segura a roda � Yama, o dem�nio da morte da mitologia indiana. Aqui, sua terr�vel presen�a simboliza a imperman�ncia; nenhum ser vivo pode escapar de suas garras. Entretanto, o Buddha est� flutuando no c�u e apontando para a lua cheia: isto representa que os seus ensinamentos apontam o caminho para a libera��o. A parte principal da roda � dividida em seis partes, representando os seis reinos da exist�ncia c�clica (no s�nscrito, Samsara). Na parte de baixo est�o os tr�s reinos inferiores: - Seres dos infernos (Naraka ou Nairayika, em s�nscrito); - Fantasmas famintos / esp�ritos carentes (Preta); - Animais (Tiryak ou Tiryagyona). Na parte de cima, est�o os tr�s reinos superiores: - Deuses (Deva); - Semideuses ou antideuses, deuses invejosos, dem�nios covardes, Tit�s (Asura); - Humanos (Manushya). Em cada reino h� um Buda: Yama Dharmaraja no reino dos infernos; Jvalamukha no reino dos fantasmas famintos; Simha no reino dos animais; Indra no reino dos deuses; Vemachitra no reino dos semideuses; e Shakyamuni no reino dos seres humanos. No centro da Mandala existem tr�s animais (um javali, um galo e uma cobra), - que representam os tr�s venenos da mente: o desejo (apego), o �dio (avers�o) e a ignor�ncia (mais sobre isso aqui). O javali est� focado, pois apesar de ter for�a, tem uma vis�o estreita. O javali � a nossa identidade, relativa � nossa ignor�ncia. De dentro da identidade/ignor�ncia brota a atividade sustentadora da ignor�ncia (o galo). Por exemplo, se voc� se define como professor, voc� v� o mundo pelos olhos de um professor. A cobra corresponde � raiva, rancor, �dio e medo. Quando temos apego �s coisas, precisamos defender essa coisa. A cobra � a defesa da identidade/ignor�ncia e dos atos sustentados pela ignor�ncia. Medo frente � imperman�ncia; medo frente � dissolu��o. E tudo � impermanente, ent�o o medo � nosso companheiro de jornada na Terra. Ao redor dos animais temos os dois semic�rculos, no qual vemos a imperman�ncia na altern�ncia da situa��o espiritual da pessoa: de um simples mortal a um semideus, e da� pra um dem�nio, humano de novo, depois um ser involu�do, se tornando uma criatura �nfima no "inferno" (a mesma criatura que Shiva esmaga com o p�, na Dan�a de Tandava). A evolu��o ou involu��o se d� pelo grau de ignor�ncia da pessoa, e ao realizamos a��es virtuosas e n�o virtuosas - o que leva ao renascimento nos seis reinos da exist�ncia c�clica. (Continua...)

E SE ELES VIEREM?

2011-11-24T22:24:53Z

Hitoshi Sakimoto - People of the Forest

Estava conversando com o Coringa a respeito dessas datas, como 1999, 11/11/11 ou 21/12/2012, e como elas ativam, na cabe�a das pessoas, pelo menos, portais pra outros estados mentais. N�o sei at� onde isso � uma quest�o de QUERER ou se algo muda no inconsciente coletivo da humanidade. O fato � que n�o podemos ignorar que o mundo mudou de forma abrupta na �ltima d�cada. N�o podemos estabelecer rela��es com essas DATAS em particular, mas podemos perceber que elas s�o como que marcos indicativos de um estado mental que levam a grandes acontecimentos. O 1999, pra mim, foi o despertar da Matrix, a percep��o de estar dentro de um jogo onde se finge que o mundo � normal (e isso, �bvio, tem rela��o direta n�o s� com o filme The Matrix - que estreou em 99 - como com a descoberta dos UFOs sobrevoando minha cidade e ningu�m dando a m�nima). Para os Maias 1999 foi a �poca em que "a Humanidade entrar� no grande sal�o dos espelhos, uma �poca de mudan�as para que o homem enfrente a si mesmo (...) para que ele veja e analise seu comportamento com ele mesmo, com os demais, com a natureza e com o planeta onde vive". O fato � que nos deparamos, em 2001, com o inimigo interno, que foi o pr�prio governo dos EUA conduzindo o ataque �s Torres g�meas, e isso, pra quem despertou pro fato (muitos norte-americanos j� o fizeram), � o tal sal�o de espelhos, onde a falta de escr�pulos do cidad�o acaba dramaticamente representada na falta de escr�pulos de seu governo (como � o caso do Brasil, tamb�m). Ficamos cientes do que estamos fazendo com o planeta, sentimos o efeito do aquecimento global nas nossas pr�prias peles, mas pro cidad�o m�dio - materialista, mais preocupado com o que comer e comprar - essas quest�es n�o s�o muito pertinentes. At� que veio a crise econ�mica. Jogar Napalm em garotinhas vietnamitas pode n�o ser uma coisa muito bem vista pela opini�o p�blica, mas � sempre O OUTRO. At� mesmo os jovens morrendo na guerra � o outro pra grande maioria das fam�lias. Mas tirar do pr�prio bolso pra pagar a farra dos banqueiros - muitas vezes com o pr�prio emprego - � um pouco demais pra popula��o global. Acredito que isso ainda faz parte da energia 1999, mas j� rumando pra energia 2012. Talvez o tal "Portal 11/11" represente esse momento (que n�o � uma data, j� sentimos isso desde a "Primavera �rabe") de transi��o pra uma nova consci�ncia, onde sa�mos da in�rcia que nos caracteriza como "povo gado" e partimos pra reivindica��o de uma mudan�a profunda no sistema. Uma revolu��o sem l�deres, sem rosto, sem "gado". N�o � � toa que a face escolhida pra representar esses movimentos acabe sendo a do personagem do filme "V de Vingan�a". S�o pessoas acima de uma bandeira, de uma ideologia; s�o os "an�nimos". Talvez um dia atinjamos uma massa cr�tica pra mudar realmente as coisas, mas o fato � que essa onda se iniciou e n�o tem mais volta. Em algum ponto nossos governos ocidentais talvez ajam como os l�bios ou eg�pcios, que endureceram e reprimiram - quando se v�em diante da rea��o do povo - mas que acabam por cair. Um outro cen�rio especulado por n�s que poderia mudar as regras do jogo seria uma apari��o maci�a e inacobert�vel de naves no c�u. N�o um Contato, mas um aviso para as massas: voc�s n�o est�o s�s. Isso desencadearia um processo de ruptura natural com nossas lideran�as pol�ticas, religiosas, culturais, filos�ficas. Tudo o que conhecemos teria de ser revisto � luz de uma perspectiva menos helioc�ntrica (da mesma forma que houve a ruptura com o geocentrismo). Os "sistemas" como o conhecemos cair�o ou ficar�o abalados, e isso � uma �tima oportunidade de renova��o. Mas o problema com um contato direto (e eu tenho certeza de que "eles", seja l� quem forem, est�o cientes disso) � que isso, ao inv�s de ajudar a ra�a humana a evoluir, nos tornaria servis, acomodados. N�s os encarar�amos naturalmente como deuses, como nossos irm�os mais velhos - ou mesmo pais - e apenas trocar�amos um Mestre humano por outro, uma filosofia terr�quea por outra, uma tecnologia obsoleta por outra. Uma apari��o maci�a, por outro lado, nos faria pensar, questionar, nos UNIR, porque j� n�o ser�amos mais brasileiros ou chineses, e sim terr�queos. Sim, isso seria motivado principalmente pelo medo do desconhecido, mas conv�m lembrar o quanto somos atrasados e dependentes de "empurr�es" pra crescer (invas�es b�rbaras, cruzadas, 2� guerra, corrida � Lua, projeto Genoma, etc). Ironicamente talvez o povo que menos mude com a id�ia de um contato direto com civiliza��es alien�genas seja um dos mais antigos: os hindus. Isso porque toda a estrutura religosa e cultural est� estabelecida em seres divinos que voavam em discos voadores e ensinaram todos os valores morais, culturais e tecnol�gicos ao povo que habitava a �ndia. Tanto � que o s�nscrito � uma l�ngua sagrada, a l�ngua dos deuses. Os "deuses" hindus, apesar do status, conviviam harmoniosamente com o povo daqui. Se seres de outro planeta (ou dimens�o) aparecerem por l�, ser�o saudados como os deuses que voltaram (mesmo que eles digam que n�o, ser�o sempre reverenciados como tal), afinal o povo indiano � muito bom em agregar uma cultura de fora � sua pr�pria. As religi�es cat�lica e isl�mica j� v�m falando abertamente da possibilidade de existir civiliza��es extraterrestres. Ser� uma prepara��o? E voc�s, como v�em a sociedade, filosofia e religi�es em face de uma apari��o em massa ou mesmo de um Contato oficial?

M�SICAS DEVOCIONAIS

2011-09-20T20:15:53Z

A m�sica � uma maneira de falar com Deus, e a que mais toca o cora��o. Porque a m�sica pode ativar o Deus que h� em voc�, e fazer voc� se conectar com o Deus que h� no outro. Tudo isso sem a barreira da l�ngua. Por isso selecionei algumas m�sicas de diversos pa�ses que representam essa m�gica devocional. Recomendo dar o play e s� depois de ir ouvindo a m�sica ler o texto que acompanha. Alemanha/Inglaterra Georg Friedrich H�ndel - Aleluia (Do orat�rio "O Messias")
Alem�o naturalizado ingl�s, Handel comp�s numa letra inglesa a mais ic�nica melodia de louvor de todos os tempos. Aparece em novelas, programas de humor e at� mesmo videogames (Toe Jam & Earl). A Tradi��o conta que na primeira apresenta��o do "Messias" em Londres, o rei da Inglaterra, George II, estava presente. Quando o coral come�ou a entoar os primeiros cantos do "Aleluia", o rei, embevecido e impressionado com a portentosidade e a beleza daquela ora��o, automaticamente levantou-se de sua poltrona. Quando viram que o rei estava em p�, toda a audi�ncia ergueu-se (o protocolo real diz que ningu�m deve permanecer sentado na presen�a do rei em p�), da� o costume de toda a plat�ia permanecer em p� durante a execu��o da �ria mais famosa de todos os orat�rios. �ustria/Vaticano/EUA Stevie Wonder - Ave Maria
Assim como o s�nscrito para os hindus, o Latim � a l�ngua sagrada do cat�lico. Ela se difundiu com o Imp�rio Romano e morreu com ele, mas n�o sem dar origem a diversas l�nguas, inclusive a nossa. Evoca o que h� de mais tradicional em termos de f�. O austr�aco Franz Schubert comp�s essa melodia em 1825, com apenas 28 anos. Ironicamente ela n�o foi feita para a ora��o latina da Ave Maria, e sim uma prece � mesma tirada do poema "A dama do lago", de Sir Walter Scott. Mas o casamento da m�sica com a letra latina � perfeito, e quase 200 anos depois ela ainda � tocada diariamente nas r�dios do mundo todo, pontualmente �s 6 da tarde (a Hora do Angelus). A vers�o de Stevie Wonder pra mim � a que tem o arranjo mais sublime. �frica/EUA Sam Cooke & The Soul Stirrers - Be with me Jesus
O estilo africano que caracterizou o Gospel est� claramente presente nesta m�sica, que utiliza o "chamamento" e a repeti��o pra envolver a plat�ia numa esp�cie de mantra. O tambor funciona nesse sentido, marcando uma cad�ncia que lembra os tambores xam�nicos. Inglaterra/�frica/EUA Elvis Presley - Amazing Grace
Esta m�sica mistura o estilo protestante anglo-sax�o com o lamento e a escala pentat�nica do spiritual negro, que combinado � voz de timbre profundo de Elvis representa o am�lgama do Gospel norte-americano. A hist�ria dessa m�sica � tocante, pois foi escrita como uma autobiografia espiritual do autor, o ingl�s John Newton. Newton era simplesmente o cara mais escroto e blasfemo do navio negreiro onde trabalhava (que j� n�o era nenhuma escola para mo�as), praticando bullying at� com o capit�o do navio e zoando da f� dos marinheiros em Deus, o geralmente resultava em deten��es e at� mesmo escravid�o. Mas certo dia o navio enfrentou uma violeenta tempestade que amea�ou matar a todos. Um dos marinheiros, que estava em p� no lugar onde Newton estava minutos antes, foi jogado no mar. Desesperado, Newton deu uma sugest�o para o capit�o pra se salvarem (no que foi atendido). Ele ent�o disse: "Se isso n�o resolver, ent�o que Deus tenha piedade de n�s". Resolveu. E Newton ficou meditando nessa frase por dias, se perguntando se ele - t�o diretamente oposto a Deus - seria digno da miseric�rdia Divina. N�o se sabe a melodia original da letra Amazing Grace, pois n�o estava junto dos versos. Mas algu�m colocou a melodia de "New Britain" (cuja origem � desconhecida, provavelmente escocesa) e ela casou perfeitamente, eternizando-se como a melodia oficial. Brasil Caetano Veloso - Ora��o ao Tempo
Como a mais conhecida m�sica devocional brasileira n�o � brasileira ("segura na m�o de Deus") tive de procurar algo menos conhecido, mas n�o menos belo. E encontrei uma can��o/ora��o dedicada a uma divindade afro-brasileira do Candombl�, o Orix� "Tempo".]]>
Argentina Misa Criolla - Los Pastores
Em 1964 o argentino Ariel Ram�rez decidiu que a Missa Cat�lica poderia ser realizada n�o s� na l�ngua do seu pa�s, como no ritmo local! Uma id�ia genial que foi executada com um amor que transparece em cada detalhe. Com letra de Felix Luna, voz dos Los Fronterizos e o Coro da Bas�lica de Nuestra Se�ora del Socorro, a Misa Criolla foi um sucesso estrondoso. Quando eu era crian�a esse era meu disco preferido. N�o entendia nada da letra, �bvio, mas a m�sica me cativava e passava uma emo��o que n�o encontrava em nenhuma outra m�sica. Essa mesma sensa��o da inf�ncia perdura, especialmente na alegre m�sica "Los pastores", em ritmo Chayero (m�sica pr�-colombiana, o carnaval da prov�ncia de La Rioja). �ndia "A diferen�a mais clara entre a m�sica indiana e as de outras culturas consiste no fato de que, por exemplo, a composi��o ocidental possui uma complexidade tonal - mudan�as de tons - enquanto que a melodia indiana concentra-se completamente numa tend�ncia ou num sentimento principal - monoc�rdio - uma c�lula harm�nica/mel�dica que se expande." (Meeta Ravindra) Se me fosse permitido, eu colocaria a m�sica "Arati", da Siddha Yoga, que eu acho o pin�culo dos arranjos e melodia indianas. Mas a Siddha Yoga tem sua devo��o baseada justamente em torno das m�sicas, e � muito reticente quanto a espalhar suas melodias para o p�blico em geral, fora do contexto (algo como "n�o usar o nome de Deus em v�o"). Ent�o aqui v�o outras op��es: Meeta Ravindra - Om Tatsat
Essa m�sica ficou tocando repetidamente por meses no meu carro e em casa. � uma melodia para a "ora��o Sarva Dharma", que � a uni�o de todas as religi�es. OM TATSAT SRI NARAYAN TU, PURUSHOTTAMA GURU TU..; SIDDHA BUDDHA TU, SKANDA VINAYAKA, SAVITHA PAVAKA TU..; SAVITHA PAVAKA TU..; BRAHMA MASZDA TU YAHAAV SHAAKTHI TU ISHU PITA PRABHU TU...; RUDRA VUSHNU TU, RAMA KRISHNA TU RAHIM TAO TU; RAHIM TAO TU; VASUDEVA GO VISHWAAROOPA TU CHIDAANANDA HARI TU..; ADVITITYA TU AKAALA NIRBHAYA AATMA LINGHA SHIVA TU...; AATMA LINGHA SHIVA TU...; AATMA LINGHA SHIVA TU... Om, Tu �s Aquele, Tu �s Narayana (Deus em forma humana) Tu �s a personifica��o da perfei��o, �s o Perfeito Mestre. Tu �s o iluminado Buda, Tu �s Ganesha (o que elimina os obst�culos) Tu �s o fogo do sol. Tu �s Brahma (o Creador) e Mazda (o �nico) Tu �s Jeov� e a M�e Divina (a Energia Creadora). � senhor, Tu �s o pai de Jesus. Tu �s Rudhra (o transformador) e Vishnu (o preservador) Tu �s Rama e Krishna, Tu �s Rahim (todo bondade que d� e expande) e Tao. Tu �s Vasudeva (a subst�ncia do Todo), Omnipresente e Omnipotente. Tu �s Hari (o destruidor da ilus�o), o Espirito Bem Aventurado. Tu �s �nico, mais al�m do tempo e sem temor da adversidade. Tu �s Shiva, o Creador do Limgam (s�mbolo do absoluto sem forma)

Ravi Shankar - Shanti mantra
OM � o som primordial. � puro mantra, Deus manifesto atrav�s do som. Shanti � paz. Om Shanti � um mantra de paz do hindu�smo, tamb�m usado como sauda��o ou, repetido muitas vezes, induz a um estado de relaxamento profundo, calma interior e bem-estar. Indicado tamb�m para elevar a consci�ncia durante a pr�tica da medita��o. Ravi Shankar, o maior m�sico da �ndia, faz aqui a s�ntese musical do Om Shanti, transmitindo uma paz at� mesmo �quele que nada sabe sobre hindu�smo. Ler em espanhol (por Teresa)